benessere di altri paesi occidentali. Resta la trama, ma a considerarla bene non c'è molto da dire: un anziano contadino, sentendosi vicino alla morte, incarica il nipote che vive con lui di andare in città e di impegnarsi a mantenere tre promesse: vendere la mucca, comprare un'icona di San Nicola e trovare una moglie. Ci riuscirà? Non ve lo sveliamo, ma anche se lo facessimo non toglieremmo nulla al film. Ha fatto sicura-

mente cose migliori in passato, Kusturica, soprattutto quando si trattava di affrontare le tematiche a lui care dei costumi slavi e di quella follia tzigana che è parte del patrimonio nazionale delle terre balcaniche. Ma del resto non è sempre facile ripetere certi esiti cinematografici o innovare nella rappresentazioni dei costumi di un popolo, specie quando dobbiamo narrare la mentalità di etnie e popolazioni che hanno spesso convissuto, anche nelle recentissima storia, con la drammaticità della guerra, degli scontri, dei bombardamenti e in generale di tutte le storture della geopolitica internazionale, dell'economia moderna e del neocapitalismo selvaggio (uno dei protagonisti è un depravato boss della criminalità che vuole ricostruire le Torri Gemelle del World Trade Center in Serbia, mah.). Ci sono anche altri personaggi nel film a reggere la scena insieme allo stravagante nonno e al nipote frastornato e ingenuo; ma tra tutti questi, spicca un improbabile uomo volante, sparato da un cannone di un circo all'inizio del film e che attraversa tutte le scene senza mai parteciparvi e senza dar mai l'impressione di voler scendere. Che cosa rappresenta questo personaggio? Che cosa significa? Forse un'elegante e colta citazione? Ci ripetiamo, alla fine. Mah.