caduta di Nowa Huta, in compagnia del cineasta Andrej Wajda che l’aveva filmata ne “l’Uomo di marmo” (1976), una delle tappe del “communism tour” pubblicizzato sul web a prezzi stracciati. Oppure a Chernobyl, tra gli edifici diroccati di Prypiat (“la Zona”), città di 50 mila abitanti evacuata dopo il disastro nucleare. E se il socialismo reale funziona tuttora nel mondo a parte della Bielorussia, dove il controllo politico

convive con le imprese agricole collettive (Kolkoz) che soddisfano il fabbisogno, in Moldavia per la povertà la gente è costretta ad emigrare. Non mancano sussulti di nazionalismo a L’viv, in cui il cantante tradizionale ucraino Igor Bilozir venne assassinato nel 2000 da giovani russofoni, o in Germania, ad un incontro neonazista dell’NPD. Mentre l’Occidente pervade l’immaginario dei ragazzi di Leopoli (alla “Festa della Gioventù” vediamo moto Harley Davidson, scritte su Eminem, insegne di Hollywood) e le fabbriche della Romania, esportate da ditte italiane in cerca di manodopera a basso costo. Il progetto ha richiesto quattro anni, e gli autori sono stati in movimento più o meno lo stesso tempo del loro predecessore, in qualche modo accompagnati da quella presenza (“con i nostri occhi e le sue parole”). Gli accadimenti ne hanno ridimensionato le pianificazioni, proprio come successe a lui. Con la meta incerta e lontana, ci si focalizza sulla via predisponendosi agli incontri e all’anima di un luogo, e a sessant’anni di distanza era probabilmente questo lo spirito principale da recuperare, la necessaria similitudine. Combinazione di finzione e documentario, digitale per le riprese più studiate e pellicola per le istantanee, commento sonoro di Daniele Sepe e musica locale (non folk, ma originale incontro di tradizione e modernità), “la Strada di Levi” è sostenuto da afflato poetico, amore letterario, rigore intellettuale. Serviti da un acuto spirito d’osservazione e una notevole fotografia.