mentale”), una realtà mercificata, di prostituzione diffusa capillarmente fino a quel potente strumento di controllo che è la televisione d’intrattenimento, fatta di pornografia dei sentimenti. Vige una guerra di tutti contro tutti della quale a pagare il prezzo maggiore è la donna, nel corso della Storia già culturalmente sottomessa. In tal senso è potente l’immagine in parallelo di una prostituta

in ginocchio davanti ad un uomo per un rapporto orale e la stessa, nella medesima posizione, davanti ad un prete per ricevere la comunione. In una sottomissione introiettata che depriva anche della solidarietà femminile (la scena della Golino intervenuta in un’aggressione in strada). La regista, accumulando inutilmente altri personaggi e avvenimenti nell’intreccio, non và al fondo del nucleo centrale. Inoltre, il panorama femminile è sentimentalmente forzato (la prostituta innamorata, l’amante fragile, la moglie paziente) e prioritariamente votato alla maternità, quasi come antidoto. Aspetti questi che affievoliscono l’indignata voce morale (“i soldi danno alla testa”) e la dichiarazione di alterità e resistenza umana: “nonostante la facciano da padroni, questo paese è anche casa nostra”.